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洋溪镇南山寨村一带杨君斗雷传说

作者:小编 2021-03-28 21:59:10 来源:

编者按:在梅山地区,素来有信奉家主和地主的习俗。家主,又叫家先或太公,习惯上叫家主菩萨,一般是氏族范围内“有法力、有权威、受尊敬的家族前辈法师”,其法力往往强于外界的法师,是侧重庇护一个家族范围内的神祗。家主大都被视为该族创业于该地的祖先,先决条件必须法术高明,因而各地族谱中的始迁祖是开拓者,但不是家主,而是那些带有神话传说的法师人物,如曾君十四郎、邓君七郎、邓君八郎、奉君三郎等。

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毕家巷的杨君庙

  而地主大都为原居此地人物,且较家主由来更久。地主,又叫地主菩萨,或叫证盟、证盟地主,基本含义是“一个地方的主宰”。一般视为“本地最早的拓荒者,且是法术高强的法师,能保护一方的平安”, 往往也是当地师公的“发派祖师”。

 

编者按:在梅山地区,素来有信奉家主和地主的习俗。家主,又叫家先或太公,习惯上叫家主菩萨,一般是氏族范围内“有法力、有权威、受尊敬的家族前辈法师”,其法力往往强于外界的法师,是侧重庇护一个家族范围内的神祗。家主大都被视为该族创业于该地的祖先,先决条件必须法术高明,因而各地族谱中的始迁祖是开拓者,但不是家主,而是那些带有神话传说的法师人物,如曾君十四郎、邓君七郎、邓君八郎、奉君三郎等。


  而地主大都为原居此地人物,且较家主由来更久。地主,又叫地主菩萨,或叫证盟、证盟地主,基本含义是“一个地方的主宰”。一般视为“本地最早的拓荒者,且是法术高强的法师,能保护一方的平安”, 往往也是当地师公的“发派祖师”。


3、杨君斗雷的传说

(主要信奉于洋溪镇南山寨村一带。)洋溪镇南山寨村一带传说:元朝时期,王兵来攻打这一带,村子里的人纷纷跑到南山寨避难。南山寨地势险要,只有二条路可上山,且路在陡壁上,一夫当关,万夫莫开,又加上首领杨君斗雷法术高明,组织有方,王兵围困月余毫无进展,但又舍不得离去,一直僵持在那里。于是,杨君斗雷施展法术,从山上丢下一双草鞋,顿时草鞋化为一对金丝鲤鱼。王兵见了,以为山上水草丰富,再围也是徒劳,便放弃了攻寨。但这时敌援兵恰好赶到,于是二股王兵合兵再将南山寨围成铁桶,准备于次日就攻寨。但王兵中一副将在翻看“匪首”花名册时发现了曾救过他的恩公“光兰”的名字,便私下里说服了主帅退兵。由于当地人感恩杨君斗雷带领村民战胜了元兵,免除了生灵涂炭,因此当地人就奉杨君斗雷为家主菩萨,凡家庭都立杨君斗雷于香火坛上的左边正位,与玉皇大帝并排。据说,杨君斗雷死后也很灵验,当地留下了许多鲜活的关于杨君斗雷庇护一方的传说。

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民间神龛


4、孙君法郎的传说

(孙君法郎是上渡村孙姓的家主。)据居住在原梅山亭老屋院的师公孙铁炉(男,现年70岁)讲,迁居新化的孙氏本来没有自己的家主菩萨,后来,有一年夏天,从资江河上游漂来一具尸体泊在上渡村的河边,几次洪水都没冲走,十几天躺在那里,居然没有半点儿臭气。于是,上渡村的孙姓居民就隆重安葬了这具无名尸,建立墓穴,并将其尊奉为家主,法号孙君法郎。据说孙君法郎灵验得很,消灾避难,有求必应。


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